Тавлинская игрушка послужила возрождению в Мордовии народного искусства деревянной скульптуры. Она появилась в 70-е годы XX века на основе народной традиции, обрела стилевое своеобразие и сейчас признана одним из 7 чудес финно-угорского мира. Наиболее популярным образом тавлинской резьбы является конь, которого еще называют солнечным – из-за солярного знака, вырезанного сбоку. Все узоры на изделиях отражают представления древней мордвы о мироздании. Очень разнообразны сюжетные композиции, воспроизводящие в особом комическом стиле всевозможные картины сельской жизни.
В старину практически в каждом селе умельцы вырезали из дерева фигурки, наделенные специфическими для данной культуры чертами. В мордовском селе Подлесная Тавла также всегда резали человечков, лошадок, каталки, часть которых сохранилась до наших дней. На основе именно этой народной традиции и появилась современная Тавлинская игрушка. Развитие искусства тавлинской резьбы началось в середине 70-х годов ХХ в. и связано с именем Николая Ивановича Мастина, эрзянина и уроженца этих мест. Он нашел в деревянной игрушке свое призвание художника, выработал основы пластического стиля, опираясь на народную традицию. Работая учителем в тавлинской школе, он увлек резьбой и ребят, ведь это искусство, сочетающее «наивность» народного и «наивность» детского, оказалось очень живым и понятным для детей. Сначала был кружок резьбы по дереву при школе. Затем при поддержке колхоза у творческой молодежи села появилось место для реализации творческих замыслов – Дом народного творчества. В 1979 году здесь была создана детская художественная экспериментальная школа резьбы по дереву, которая выпустила большое количество мастеров, в том числе целые династии умельцев резьбы по дереву. Следует заметить, что в школе развивается и художественная керамика; ярко расписанные керамические фигурки также называют тавлинской игрушкой. Тем не менее широкая известность бренда принадлежит все же деревянной игрушке.
В первые же годы своего существования Тавлинская игрушка с успехом участвовала в республиканских выставках, а затем стала завоевывать известность и в других регионах благодаря своему особому стилю. Его отличительной чертой является точность и ироничность оценки людских нравов. Для пластики характерно «наивное», как бы грубое изображение реального мира и сознательное нарушение пропорций, восходящее к смеховой культуре,. Для тавлинцев игрушка в ее исконно широком понимании – не просто фигурка для детской забавы, а художественная ценность. Наряду с игровой функцией, мордовская народная игрушка имела функцию ритуальную (традиционное изображение детьми свадебного обряда на куклах), эстетическую (украшение жилища - как внутри, так и снаружи, например, украшение крыши), познавательную (игрушка как отражение особой точки зрения на мир, «смеховой правды о мире» по М.М. Бахтину).
Основной разновидностью Тавлинской игрушки является сюжетная композиция. Центральное место в работе тавлинских мастеров занимает образ сельчанина в различных ситуациях. Достоверность достигается благодаря особой трактовке образов животных и элементов традиционного деревенского быта. При стилевом единстве композиций отмечается большое разнообразие сюжетов, которое рождается из жизни села: сенокос, свадьба, проводы весны (как ритуал), обыкновенная ссора и многое другое.
Основные темы – труд, соборность, семья, сельская жизнь, а также старость, определенные переживания человека.. Сюжетные композиции открывают целый мир с поступками, характерами, судьбами. «Наивные» приемы народного искусства сочетаются в тавлинской игрушке с профессиональным подходом. Геометризация объемов – прием, широко распространенный в народном искусстве. Для большинства фигур характерны детализация головы и обобщенные контуры фигуры, достаточные для понимания характера и ситуации. Следует подчеркнуть, что резные «человечки», наряду с каталками и лошадками, всегда были в народной традиции Подлесной Тавлы, задолго до основания Н.И. Мастиным школы резьбы. Это наглядно демонстрируют экспонаты Музея тавлинской игрушки, например, фигурка, безыскусно вырезанная кем-то в 50-е годы (фото 16). Также бытовала в народе фигурка с движением по типу маятника, в качестве груза нередко использовалась картошка. Современные тавлинские мастера естественным образом обращаются к этой форме игрушки (видео 1).
Скульптурная композиция разделяется на мелкую пластику (статичные фигуры и фигуры с движением) и парковую скульптуру, которая активно развивается с середины 80-х годов ХХ в. В качестве особых разновидностей можно выделить маску и музыкальные инструменты. Стилистика тавлинской резьбы прослежтвается также в предметах быта.
Наиболее популярным образом тавлинской резьбы является конь. Он стал символом школы и приобрел большую популярность в связи с особым значением в эрзянской культуре. Лошадь издавна воспринималась как символ благосостояния. Тавлинского коня еще называют солнечным из-за солярного знака, вырезанного сбоку. Его появление связано с интересной легендой, бытующей у мордовского народа. Солярный знак – символ Бога солнца (Чи Паза). В помощь людям он послал сокола и бравого скакуна. Последний прибежал быстрее. Так, народный «Пегас» стал для некоторых людей оберегом и соединительным звеном между миром богов и миром людей. Кстати, конь расположен на гербе Кочкуровского района как символ признания традиционных художественных промыслов. Стоит отметить особое значение узоров на тавлинских изделиях: «ёлочка» или «змейка» по нижнему краю игрушки обозначают потусторонний мир, «розетка» — это семья и такие узоры в ряд олицетворяют род, изображённая вверху «ёлочка» — это небеса, а кружок, состоящий из четырёх треугольников, означает солнце — символ жизни у мордовского народа.
В 1999 году был создан Союз тавлинских мастеров «Эрьмезь». Название для своей организации резчики позаимствовали из одноименной эрзянской эпической поэмы Якова Яковлевича Кулдуркаева. Главный персонаж произведения – мастер на все руки, который делился своими знаниями и умениями с учениками. Возглавляет Союз его основатель - лауреат премии имени С.Д. Эрьзи, заслуженный художник Мордовии, член Союза художников России Петр Владимирович Рябов.
Современная тавлинская резьба хорошо вписывается в художественную культуру современности, сохраняя при этом древние традиции, поэтому тавлинская игрушка является прекрасным сувениром. Приобрести ее можно на выставках-ярмарках, в туристско-информационном центре Саранска и в самой Подлесной Тавле.
Первым Тавлинскую игрушку как явление народной культуры подробно рассматривал журналист, искусствовед, заслуженный работник культуры МАССР, член Союза художников СССР Н.И. Шибаков. В 1977г. в газете «Советская Мордовия» была опубликована его статья «Самородок», повествующая об истоках и самом первом этапе развития тавлинской игрушки. Известно, что первые деревянные скульптуры из Подлесной Тавлы появились на республиканских выставках в 1975 г. Затем Н.И. Шибаков издал несколько книг, в которых представлена теоретическая основа признания искусства тавлинцев народным, собраны иллюстрации работ Н.И.Мастина и его первых учеников.
В 1997 в с. Подлесная Тавла с экспедицией побывала Галина Львовна Дайн - кандидат искусствоведения, член Союза художников России, один из немногих в России специалистов по народной игрушке. Целью исследования было выявление роли личности педагога-художника, наставника и воспитателя в процессе обучения игрушечному ремеслу и введения учеников в этнокультуру посредством игрушки, Очерк по материалам экспедиции вошел в книгу «Игрушка - уроки этнокультуры» (10 книга из серии «Игрушка в культуре России»)
Изделия тавлинских мастеров узнаваемы и популярны далеко за пределами республики. Они украшают интерьеры, сады, парки, площадки. Жители и гости Мордовии с удовольствием приобретают резной сувенир на выставках-ярмарках, в туристско-информационном центре Саранска и в самой Подлесной Тавле. Большая часть мастеров живут в родном селе, нередко выезжают выполнять заказы в районы республики и за ее пределы по строительству и отделке зданий, детских площадок, родников и мест отдыха.
В селе работает Музей тавлинской игрушки, в котором проводятся экскурсии и мастер-классы. Это один из ключевых пунктов популярного этно-туристического маршрута «Зов Торамы», который привлекает туристов из разных регионов России, а также зарубежных гостей.
Благодаря победе школы в конкурсе проектов «Культурная мозаика», в 2015-2017 гг. был реализован проект «Подлесная Тавла – этно-арт-территория», в результате которого в Подлесной Тавле появился парк скульптур и резчики сделали большой вклад в благоустройство села. Межрегиональные фестивали резчиков стали в селе традиционными.
В 2022 году тавлинская игрушка получила еще большее признание, став одним из победителей международного проекта «7 чудес финно-угорского мира». Также народная скульптура из Подлесной Тавлы вошла в Реестр «Культурный код Мордовии» и представила Мордовию в проекте «Приволжский сувенир».
Искусство тавлинской резьбы имеет перспективы развития. Благодаря выпускникам Подлеснотавлинской ЭХДШ, работающим в других учебных заведениях, основы изготовления традиционной игрушки осваивают не только тавлинские школьники, но и дети в Саранске. Однако есть ряд проблемных вопросов, связанных с будущим этого народного искусства, в частности, неопределенность статуса. Несмотря на популярность, масштабы производства Тавлинской игрушки пока не достаточны для того, чтобы ее можно было однозначно назвать промыслом. Возможность дальнейшего развития тавлинской игрушки во многом зависит от Подлеснотавлинской ЭХДШ, а в последние годы она испытывает нехватку учеников в связи с реорганизацией системы образования (общеобразовательная школа села Подлесная Тавла была присоединена к СОШ районного центра Кочкурово)
Тавлинская игрушка появилась на основе народной традиции, которую возродили местные мастера, поэтому частично форму передачи традиции следует считать реконструированной. Возрождение традиции было начато основателем тавлинской школы резьбы Н.И. Мастиным в 1975 г. По воспоминаниям мастера, первоначальными образцами исконно народного искусства для него служили еще бытовавшие на тот момент игрушки – «артнемкат» (каталки). Большую роль в становлении его мастерства сыграла Богородская игрушка. Поначалу он учился у мастеров именно этого промысла, однако вскоре, опираясь на эрзянские народные традиции, выработал особый стиль, отличающий Тавлинскую игрушку от других.
Преемственность традиции обеспечивает группа мастеров в МБУДО «Подлеснотавлинская экспериментальная детская художественная школа». Это единственная в России школа, которая ставит перед собой задачу профессиональной подготовки мастеров резчиков с юного возраста. Специфика обучения состоит в том, что дети учатся непосредственно в процессе работы, за одним столом с мастером
Носители тавлинской традиции резьбы – это, в первую очередь, основатель школы и его ученики, а теперь и ученики учеников, преподаватели школы, активные участники и лауреаты всевозможных выставок и фестивалей резчиков.
Хранитель - МБУДО «Подлеснотавлинская экспериментальная детская художественная школа», Республика Мордовия, Кочкуровский район, с. Подлесная Тавла, ул. Школьная, зд. 4А - Директор Чиндяскин Виктор Геннадиевич
